Astrologi

Bagaimana Setiap Jenis Myers-Briggs Menggunakan Agama

Agama telah wujud selama berabad-abad dan terus menjadi kekuatan dominan di seluruh dunia untuk kebaikan dan kejahatan. Agama dapat melayani banyak tujuan dan bagi banyak orang ia boleh membawa maksud yang berbeza. Ia boleh menjadi alat kawalan atau panduan bagaimana hidup dengan soleh. Berikut adalah bagaimana setiap personaliti Myers-Briggs cenderung menggunakan agama.

INFJ

Bagi INFJ, agama dapat memberikan rasa tujuan dan kepunyaan - sesuatu yang sangat diinginkan oleh INFJ. Agama beroperasi berdasarkan kepercayaan dan bukannya fakta, tetapi INFJ mempunyai kemampuan untuk membuat penilaian terhadap perkara-perkara yang mereka tidak dapat membuktikan secara empirikal. INFJ tertarik kepada metafizik dan simbolisme sebagai sebahagian daripada pencarian makna dalam kehidupan mereka. Selanjutnya, INFJ menghargai rasa persahabatan dan perpaduan yang dipupuk oleh agama dan juga garis panduan moral yang diberikannya yang dapat memberi mereka petunjuk ketika mereka kehilangan jalan hidup. INFJ ingin mempercayai bahawa alam semesta ini bukan hanya kekosongan yang sejuk dan tidak berperasaan dan di suatu tempat di sebalik semua itu, ada pencipta penyayang yang benar-benar mengambil berat tentang mereka.

INFP

Bagi INFP, agama dapat memberikan sumber keselesaan dan ketenangan dalam menghadapi beberapa kenyataan hidup yang sukar seperti kehilangan orang yang disayangi. INFP mungkin ingin berfikir bahawa mereka akan bersatu kembali dengan orang yang mereka sayangi di akhirat dan mereka berpegang teguh pada harapan ini. Hidup boleh menjadi sukar bagi INFP yang berhati lembut dan agama dapat menyediakan mekanisme penanggulangan yang membuat mereka tidak jatuh putus asa dan murung. INFP dapat mempraktikkan iman mereka tanpa mempercayai semua yang diinginkannya. Mereka mungkin meragukan beberapa idea literal yang terdapat dalam dogma tertentu, dan mungkin memilih idea yang mereka sukai dan menolak idea lain yang tidak mereka sukai. Pada akhirnya, cara mereka menjalankan iman mereka akan disesuaikan mengikut nilai inti peribadi mereka.

INTJ

Bagi INTJ, agama dapat berfungsi sebagai sokongan moral dan memberikan struktur moral yang mereka dapat membangun. INTJ berhasrat untuk memperbaiki diri di mana sahaja mereka merasa kekurangan dan salah satu bidang tersebut mungkin mempunyai sifat moral mereka. Lebih jauh lagi, INTJ cenderung untuk sering merenungkan dan mempertanyakan tempat mereka di alam semesta dan agama walaupun terdapat kekurangan dan tuntutan yang tidak berasas, adalah sumber terbaik yang boleh digunakan untuk meneroka dan mencari jawapan. INTJ cenderung untuk mempercayai bahawa ada makna bagi kehidupan dan bahawa ada sesuatu yang lebih penting bagi semua itu daripada apa yang mungkin kita ketahui dalam kewujudan kita sekarang. INTJ cenderung menjadi anggota yang sangat dihormati dalam persekutuan mereka dan mungkin merupakan penganut yang sangat aktif dan taat.

INTP

INTP adalah skeptis dan jadi walaupun mereka mengamalkan bentuk iman, kemungkinan itu akan dilakukan sebagai taruhan selamat seperti yang dinasihatkan oleh Pascal's Wager. INTP mempunyai minat yang tulus terhadap kebenaran dan untuk alasan ini mereka mungkin akan berpikiran terbuka dan memanfaatkan pemahaman agama secara keseluruhan. Mereka mungkin mempelajari doktrin pelbagai kepercayaan dan asal usulnya menganalisisnya untuk konsistensi dan relevan fakta dan sejarah. INTP mungkin tidak mengambil sebagian besar dari apa yang dimaksudkan oleh agama tetapi sebaliknya memusatkan perhatian pada makna dan kebijaksanaan peribahasa yang mungkin dikandungnya. Terdapat banyak prinsip agama di mana INTP mungkin mendapat nilai dan keutamaan, sementara yang lain mereka anggap sebagai biadab dan tidak bermoral. INTP bersedia membuang apa yang mereka tidak setuju dalam agama dan menyimpan apa yang mereka lakukan dan akibatnya dapat membuat versi teologi yang diperibadikan yang konsisten dan logik.

ENFJ

ENFJ mungkin menjadi pemimpin pemujaan atau anggota peringkat tinggi prelatur. ENFJ mempunyai visi yang berani dan kepercayaan yang kuat yang ingin mereka beri inspirasi kepada orang lain dan kemungkinan akan menjadi yang terdepan dalam sidang mereka. ENFJ menikmati rasa keterhubungan yang memupuk agama dan menjadi idealis mereka, akan menerapkan dan mempromosikan prinsip-prinsip perpaduan, cinta dan kasih sayang. ENFJ mempunyai rasa tujuan yang kuat dan mungkin percaya bahawa hidup mereka dimaksudkan untuk memenuhi tujuan atau misi penting. Agama memenuhi keinginan mereka untuk menjadi milik, identiti, pengembangan kerohanian dan pencarian makna dalam kehidupan mereka. Mereka ingin dikenang atas pengorbanan mereka, dan pengabdian yang tinggi terhadap kebajikan tertinggi umat manusia.

ENFP

Bagi ENFP, agama dapat menarik harapan yang ditawarkannya dan janji-janji indah di akhirat. ENFP mempunyai rasa idealisme yang kuat berdasarkan cinta, keadilan dan kemakmuran untuk semua. Sebilangan besar agama dapat memenuhi harapan mereka bahawa suatu hari nanti mereka dapat melihat cita-cita itu terwujud jika tidak di dunia ini, kemudian mungkin di hari berikutnya. Mereka tidak cenderung untuk membeli semestinya ke dalam semua keputusan yang mereka terima. Tetapi ENFP mungkin secara keseluruhan ingin mempercayai bahagian yang baik atau sekurang-kurangnya bahagian yang sesuai dengan nilai dan kepercayaan peribadi mereka. ENFP mempercayai yang terbaik untuk kemanusiaan dan di bawah tingkah laku mereka yang mulia dan berperibadi

ENTJ

Bagi ENTJ, agama adalah sesuatu yang dapat membantu memperkayakan kehidupan mereka tetapi mereka mungkin tidak akan menganggapnya terlalu serius. Ini bukan untuk mengatakan bahawa mereka tidak tulus tetapi intuisi mereka dapat menimbulkan keraguan pada iman mereka. Mereka menikmati komuniti dan status sosial yang dapat mereka perolehi daripada melayani peranan yang sangat jelas dalam komuniti mereka. Mereka cenderung menjadi tokoh terkemuka yang berperanan berfungsi dalam sidang mereka sebagai penganjur dan guru. ENTJ kadang-kadang dapat mengatasi kemurungan dan agama dapat memberikan harapan dan menghubungkannya dengan perspektif alternatif yang memartabatkan.

ENTP

ENTP mungkin mengamalkan agama walaupun mengkritiknya. Pada akhirnya, ENTP yang mempunyai kepercayaan dogmatik cenderung melakukannya dengan cara yang ironis. Walaupun sifat keagamaan yang tidak dapat dipertahankan, ENTP mungkin tetap menghargai beberapa undang-undang moral atau etika yang mereka anggap berguna dan berharga sambil menolak potongan yang mereka tidak setuju. Bentuk praktik keagamaan a la carte ini mungkin menggambarkan mereka sebagai orang yang tidak tulus yang hanya menggunakan agama untuk tujuan Machiavellian. Bagi mereka, agama berguna kerana mungkin itu adalah kisah kebijaksanaan dan kiasan dari mana ENTP dapat memperoleh banyak tafsiran dan makna. Mereka mungkin menganggap subjek teologi menarik dan berusaha memahaminya secara mendalam sehingga mereka dapat berdebat secara objektif untuk kebaikan dan keburukannya.

ISFJ

Bagi ISFJ, agama menawarkan rasa aman dan struktur dalam kehidupan mereka yang memberikan penghiburan atas keprihatinan mereka terhadap apa yang berlaku kepada mereka setelah kehidupan ini berakhir. ISFJ menghargai tradisi, ritual dan rasa komuniti dan persekutuan yang disertai dengan agama. Sebagai introvert, ia juga menyediakan cara untuk mereka berhubung dengan orang lain dan juga dengan sesuatu yang jauh lebih besar dan transenden daripada mereka. ISFJ memperoleh kepuasan daripada melakukan layanan kepada orang lain dan mereka menikmati peranan aktif dalam jemaah mereka sebagai penjaga muhibah yang rendah hati.

ISTJ

ISTJ sebahagiannya tertarik pada agama kerana cenderung memberi kepercayaan kepada pertubuhan dan institusi yang telah bertahan dalam ujian masa. ISTJ lebih cenderung beragama sekiranya mereka dibesarkan, tetapi kemungkinannya cenderung menjadi indoktrinasi sebagai orang dewasa. ISTJ sangat logik dan bergantung pada bukti tetapi bersedia menangguhkan keraguan mereka demi kepercayaan. Walaupun terdapat tuntutan-tuntutan ghaib yang diakui oleh kebanyakan agama, ISTJ dapat menerima bahawa beberapa perkara mungkin berada di luar bidang apa yang dapat mereka nyatakan sebagai kenyataan melalui pancaindera. Mereka bersedia untuk menegakkan dan menghormati adat dan tradisi yang dihargai oleh masyarakat mereka dan akan sering dilihat sebagai batu penjuru dan anggota yang dipercayai. ISTJ suka dapat memperoleh rasa hormat dan perbezaan melalui pematuhan terhadap ritual dan kod moral mereka.

ESFJ

Bagi ESFJ, agama hanyalah bahagian kehidupan dan tradisi yang tidak mungkin akan mereka ubah. ESFJ menikmati komuniti dan persekutuan yang dibawa oleh agama dan menjadi sebahagian daripada sesuatu yang lazim dari budaya atau norma sosial. Mereka suka berada di antara orang-orang dengan kemampuan apa pun dan mereka terikat untuk mengambil peranan aktif dalam fungsi kumpulan, melakukan kerja sukarela dan bertindak. Mereka adalah jemaat yang bersemangat dan komited yang membawa banyak tenaga positif untuk perhimpunan dan mereka mendapat kepuasan dari rasa terima kasih dan pujian yang mungkin mereka terima. ESFJ lebih bergantung pada sokongan moral dari rakan sebayanya daripada yang diperoleh dari kitab suci tetapi seiring bertambahnya usia, agama menjadi semakin penting bagi mereka.

ESTJ

Bagi ESTJ, agama mungkin menjadi alat penting untuk mempertahankan idea mereka tentang masyarakat yang adil dan terhormat. ESTJ mempercayai hierarki dan aliran autoriti semula jadi. Mereka menghargai idea kekuatan yang lebih tinggi yang harus kita semua tundukkan sebagai kaedah untuk menjaga perilaku masyarakat. ESTJ boleh sangat rajin mematuhi iman mereka dan mengikutinya. Mereka cenderung memposisikan diri sebagai teladan dan tokoh yang sangat dihormati di dalam sidang mereka. Kerana tradisi dengan sejarah lama seperti kebanyakan agama, mempunyai kepercayaan seperti itu kepada mereka, ESTJs cenderung sangat komited terhadap kepercayaan mereka tanpa banyak melakukan pemeriksaan kritis terhadap kelemahannya.

ISFP

Bagi ISFP, agama adalah sesuatu yang peribadi. Institusi keagamaan kuno mungkin kelihatan terlalu kaku dan kaku bagi mereka dan oleh itu mereka mungkin tidak mengikat diri mereka secara eksklusif kepada satu mazhab. ISFP mungkin lebih suka mengikuti jalan mereka sendiri menuju pencerahan yang dapat memperoleh pengetahuan dan wawasan dari mana sahaja mereka menemuinya dan bahan psikedelik mungkin menjadi sebahagian daripada pengalaman. ISFP melihat keajaiban alam semesta dan mungkin tidak dapat membantu tetapi percaya bahawa beberapa pencipta tertinggi mesti berada di belakangnya. Mereka menghargai keindahan dan puisi dunia dan mereka mungkin memandang alam dalam semua kemuliaan itu sebagai penunjuk kepada Tuhan. ISFP cenderung untuk menjadi penyayang dan ikhlas yang percaya pada kekuatan yang lebih tinggi yang menyembah di gereja cinta.

ISTP

ISTP boleh menggunakan agama sebagai panduan moral untuk tingkah laku mereka sendiri dan sumber pengesahan sosial. ISTP cenderung untuk menjadi penganut tegar tetapi sebaliknya boleh memeluk agama ketika kehidupan mereka sudah serba salah dan mereka memerlukan beberapa arahan rohani untuk kehidupan mereka. Agama bagi mereka dapat memberikan insentif untuk berbuat baik dan berfungsi sebagai sumber kebijaksanaan moral yang berguna yang dapat menjadikan mereka berada di jalan yang lebih baik jika mereka terjebak dalam beberapa tabiat buruk dan perilaku menyabotase diri. Ini juga dapat memberi inspirasi kepada mereka ketika mereka merasa putus asa atau mengalami tragedi seperti kehilangan orang yang disayangi. ISTP cenderung menggunakan agama sebagai penopang untuk membantu menariknya melalui masa-masa sukar.

ADALAH P

ESTP tidak mungkin menjadi pengikut setia agama apa pun kecuali ia yang mengajarkan hedonisme, pengembaraan dan kegembiraan! ESTP cenderung menggunakan kepercayaan mereka sebagai alat untuk pengesahan sosial atau isyarat kebajikan. Mereka mungkin menggunakannya untuk mendapatkan mata populariti atau memikat diri dengan kumpulan tetapi kemudian membuangnya apabila tidak lagi memenuhi tujuan mereka. Sebilangan besar agama membatasi dan melarang banyak aktiviti sensual - sesuatu yang kemungkinan besar tidak akan disukai oleh ESTP. ESTP cenderung menghabiskan banyak masa untuk memikirkan persoalan eksistensial mengenai makna kehidupan. Mereka hidup buat masa ini dan secara amnya berusaha untuk menjalani kehidupan sepenuhnya sehingga pertunjukan berakhir. Kadang-kadang mereka mungkin kembali menganut agama sebagai pemerhati kepercayaan ketika memerlukan bimbingan dan sokongan moral.

ESFP

ESFP menjalani kehidupan dengan syarat mereka sendiri dan mereka dapat menjalani banyak perkara yang berbeza sebagai sebahagian daripada usaha mereka untuk mengalami dan menikmati seberapa banyak pengalaman yang mereka dapat. ESFP mungkin tertarik pada agama kerana ingin mengalami sesuatu yang mendalam dan transenden dalam diri mereka. Kerana ESFP mengikuti apa yang dirasakan tepat bagi mereka, mereka mungkin mudah dimanipulasi dan digoda oleh kultus dan kumpulan agama dengan kepercayaan tidak rasional tetapi tenaga positif dan getaran yang baik. ESFPs menyukai deria dunia fizikal, tetapi mereka juga ingin berhubung dengan sesuatu yang bermakna yang memberi makan kepada jiwa mereka. ESFP cenderung terbuka untuk menggunakan psychedelics dan halusinogen sebagai sebahagian daripada perjalanan spiritual mereka menuju pencerahan.

Langgan Blog

jawatan berkaitan: